لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
16
Thou makest me to know the path of life; In Thy presence is fulness of joy, In Thy right hand bliss for evermore.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- אָמַ֣רְתְּʼâmarto say
- לַֽ֭יהוָהYᵉhôvâhJehovah
- אֲדֹנָ֣יʼĂdônâythe Lord
- אָ֑תָּהʼattâhthou and thee
- ט֝וֹבָתִ֗יṭôwbgood in the widest sense
- בַּלbala failure
- עָלֶֽיךָʻalabove
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Psalms 16:2 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
אָמַ֣רְתְּ לַֽ֭יהֹוָה אֲדֹנָ֣י אָ֑תָּה ט֝וֹבָתִ֗י בַּל־עָלֶֽיךָ׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
I have said unto the LORD: 'Thou art my Lord; I have no good but in Thee';
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
אָמַ֣רְתְּ לַֽ֭יהוָה אֲדֹנָ֣י אָ֑תָּה ט֝וֹבָתִ֗י בַּל־עָלֶֽיךָ׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
אמרת ליהוה אדני אתה טובתי בל עליך
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
אָמַרְתְּ לַיהוָה אֲדֹנָי אָתָּה טוֹבָתִי בַּל־עָלֶיךָ׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
You [Israel] should say to the L rd: You are my Master. My good [i.e., the good that You bestow upon me] is not incumbent upon You [to bestow (I am not worthy of it)].
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Je dis à l’Éternel: "Tu es mon Maître! Mon bonheur n’est pas en dehors de toi."
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Ich spreche zu Gott: Mein Herr bist du, kein Glück für mich außer dir.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Rzekłaś do Boga: Panem moim Ty; dobrem mojém najwyższém.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
האָסט געזאָגט צו גאָט: מײַן האַר ביסטו, מײַן גוטס איז בלױז בײַ דיר.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Mi diris al la Eternulo: Vi estas mia Sinjoro; Mi ne havas alian bonon krom Vi.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Psalms 16:2
Rashi
English
You should say to the Lord, “You are my Master, etc.” David addresses the Congregation of Israel. “It is your duty to say to the Lord, ‘You are the Master, and You have the upper hand in all that befalls me.’” Another explanation: You should say to the Lord, “You are my Master.” He [David] was saying this to his soul. Similarly, we find on this order (in II Sam. 13:39): “And David longed,” which means: And the soul of David longed. Here too, “You, my soul, have said to the Lord,” you my soul, should say to the Holy One, blessed be He. (The second interpretation appears in very few early editions.)
my good is not incumbent upon You. The benefits that You do for meit is not incumbent upon You to bestow [them] upon me, because You do not benefit me on account of my righteousness.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
אמרת - אומר לנפשו: כבר הודית כי השם הוא אדוניך ואת חייבת לעובדו, ואם לא ייטב לך על דרך: אל תהיו כעבדים. ויאמר רבי שלמה הספרדי: בתפילותיו הנה לך לא לי עמדי לפניך ולשם כבודך לא לשכר פעולתי. אמר רבי משה: טובתי איננו חיוב עליך כי איני ראוי לכך, כמו הקדושים אשר בארץ המה. ולפי דעתי: שהוא מבקש רחמים מהשם שייטיב לקדושים אשר בארץ המה, והוצרך לומר אשר בארץ, כי הקדושים הם המלאכים, כמו וכל קדושים עמך והרבה עצבון לאשר לא יעבדוך, רק יעבדו אחרים על כן ירבו עצבותם לקדושים, והנה טובתי בל עליך רק תן הטוב לקדושים ואדירי ארץ אשר כל חפצי בם ופירושו: כל רצוני להיות כמותם. וכמפרש לקדושים על האבות איננו מטעם המזמור.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
Thou (fem.) hast said to the Lord, Thou art my Sovereign Lord: – He addresses his soul and says: Thou hast said and confessed to the Lord that He is thy God and Sovereign Lord; and such (address) is proper for thee; and thou shalt say unto Him likewise:
The good I do is not unto Thee: – They (Rashi and Rabbi Moses ha-Cohen ibn Giktilla) have interpreted (the clause): “The good which Thou doest to me it is not incumbent upon Thee to do, for I am not worthy of it, but it is entirely due to Thy loving-kindness.” And my revered father, of blessed memory, has interpreted: “The good I do is not done to Thee,” meaning that it does not reach Thee (personally), for one cannot dispose for, or help, or give to Thee; but it is
R. David Kimhi on the first book of Psalms, Translated by R.G. Finch, London, 1919 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria