لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
30
Then the priests the Levites arose and blessed the people; and their voice was heard [of the LORD], and their prayer came up to His holy habitation, even unto heaven.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- וַיַּֽעֲמִ֣ידוּʻâmadto stand
- דָבָ֗רdâbâra word
- לְהַעֲבִ֨ירʻâbarto cross over
- ק֤וֹלqôwla voice or sound
- בְּכָלkôlthe whole
- יִשְׂרָאֵל֙YisrâʼêlJisrael
- מִבְּאֵֽרBᵉʼêr ShebaʻBeer-Sheba
- שֶׁ֣בַעBᵉʼêr ShebaʻBeer-Sheba
- וְעַדʻadas far as
- דָּ֔ןDânDan
- לָב֞וֹאbôwʼto go or come
- לַעֲשׂ֥וֹתʻâsâhto do or make
- פֶּ֛סַחpeçacha pretermission
- לַיהוָ֥הYᵉhôvâhJehovah
- אֱלֹהֵֽיʼĕlôhîymgods in the ordinary sense
- יִשְׂרָאֵ֖לYisrâʼêlJisrael
- בִּירוּשָׁלִָ֑םYᵉrûwshâlaimJerushalaim or Jerushalem
- כִּ֣יkîyvery widely used as a relative conjuncti
- לֹ֥אlôʼnot
- לָרֹ֛בrôbabundance
- עָשׂ֖וּʻâsâhto do or make
- כַּכָּתֽוּבkâthabto grave
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
II Chronicles 30:5 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיַּעֲמִ֣ידוּ דָבָ֗ר לְהַעֲבִ֨יר ק֤וֹל בְּכׇל־יִשְׂרָאֵל֙ מִבְּאֵֽר־שֶׁ֣בַע וְעַד־דָּ֔ן לָב֞וֹא לַעֲשׂ֥וֹת פֶּ֛סַח לַיהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בִּירוּשָׁלָ֑͏ִם כִּ֣י לֹ֥א לָרֹ֛ב עָשׂ֖וּ כַּכָּתֽוּב׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
So they established a decree to make proclamation throughout all Israel, from Beer-sheba even to Dan, that they should come to keep the passover unto the LORD, the God of Israel, at Jerusalem; for they had not kept it in great numbers according as it is written.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
וַיַּֽעֲמִ֣ידוּ דָבָ֗ר לְהַעֲבִ֨יר ק֤וֹל בְּכָל־יִשְׂרָאֵל֙ מִבְּאֵֽר־שֶׁ֣בַע וְעַד־דָּ֔ן לָב֞וֹא לַעֲשׂ֥וֹת פֶּ֛סַח לַיהוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בִּירוּשָׁלִָ֑ם כִּ֣י לֹ֥א לָרֹ֛ב עָשׂ֖וּ כַּכָּתֽוּב׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ויעמידו דבר להעביר קול בכל ישראל מבאר שבע ועד דן לבוא לעשות פסח ליהוה אלהי ישראל בירושלם כי לא לרב עשו ככתוב
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיַּעֲמִידוּ דָבָר לְהַעֲבִיר קוֹל בְּכָל־יִשְׂרָאֵל מִבְּאֵר־שֶׁבַע וְעַד־דָּן לָבוֹא לַעֲשׂוֹת פֶּסַח לַיהוָה אֱלֹהֵי־יִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלִָם כִּי לֹא לָרֹב עָשׂוּ כַּכָּתוּב׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
And they resolved that it be proclaimed in all of Israel, from Beersheva until Dan, to come to perform the Pesach to the L rd, the G d of Israel, in Jerusalem, because for many (years) they had not performed it as prescribed.
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
et ils décidèrent de proclamer par tout Israël, de Bersabée à Dan, qu’on eût à venir célébrer la Pâque en l’honneur de l’Éternel, Dieu d’Israël, à Jérusalem, car on ne l’avait pas de longtemps célébrée ainsi qu’il était écrit.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
און זײ האָבן באַשטימט די זאַך, אַרױסצולאָזן אַן אױסרוף אין גאַנץ ישׂראל, פֿון באר-שבֿע און ביז דָן, צו קומען מאַכן קרבן-פּסח צו יהוה דעם גאָט פֿון ישׂראל אין ירושלים; װאָרום מע האָט אים שױן פֿון לאַנג ניט געהאַט געמאַכט אַזױ װי עס שטײט געשריבן.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kaj ili decidis proklami en la tuta lando de Izrael, de Beer-Ŝeba ĝis Dan, ke oni venu fari Paskon al la Eternulo, Dio de Izrael, en Jerusalem; ĉar jam delonge oni ne faris ĝin, kiel estas skribite.
الترخيص: Public Domain
Commentary on II Chronicles 30:5
Rashi
English
from Beersheba to Dan This is the boundary of the Ten Tribes.
because for many years The meaning is that many years had passed in which they had not performed it according to its law.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
כי לא לרב עשו ככתוב. ר"ל כי לא עשו ישראל פעמים רבות הפסח ככתוב:
On Your Way · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria