لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
3
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- כִּי֩kîyvery widely used as a relative conjuncti
- מִקְרֶ֨הmiqrehsomething met with
- בְֽנֵיbêna son
- הָאָדָ֜םʼâdâmruddy i.e. a human being (an individual
- וּמִקְרֶ֣הmiqrehsomething met with
- הַבְּהֵמָ֗הbᵉhêmâha dumb beast
- וּמִקְרֶ֤הmiqrehsomething met with
- אֶחָד֙ʼechâdunited
- לָהֶ֔ם
- כְּמ֥וֹתmâvethdeath
- זֶה֙zehthe masculine demonstrative pronoun
- כֵּ֣ןkênset upright
- מ֣וֹתmâvethdeath
- זֶ֔הzehthe masculine demonstrative pronoun
- וְר֥וּחַrûwachwind
- אֶחָ֖דʼechâdunited
- לַכֹּ֑לkôlthe whole
- וּמוֹתַ֨רmôwthârgain
- הָאָדָ֤םʼâdâmruddy i.e. a human being (an individual
- מִןmina part of
- הַבְּהֵמָה֙bᵉhêmâha dumb beast
- אָ֔יִןʼayina non-entity
- כִּ֥יkîyvery widely used as a relative conjuncti
- הַכֹּ֖לkôlthe whole
- הָֽבֶלhebelemptiness or vanity
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Ecclesiastes 3:19 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
כִּי֩ מִקְרֶ֨ה בְֽנֵי־הָאָדָ֜ם וּמִקְרֶ֣ה הַבְּהֵמָ֗ה וּמִקְרֶ֤ה אֶחָד֙ לָהֶ֔ם כְּמ֥וֹת זֶה֙ כֵּ֣ן מ֣וֹת זֶ֔ה וְר֥וּחַ אֶחָ֖ד לַכֹּ֑ל וּמוֹתַ֨ר הָאָדָ֤ם מִן־הַבְּהֵמָה֙ אָ֔יִן כִּ֥י הַכֹּ֖ל הָֽבֶל׃
الترخيص: CC BY-SA
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
כִּי֩ מִקְרֶ֨ה בְֽנֵי־הָאָדָ֜ם וּמִקְרֶ֣ה הַבְּהֵמָ֗ה וּמִקְרֶ֤ה אֶחָד֙ לָהֶ֔ם כְּמ֥וֹת זֶה֙ כֵּ֣ן מ֣וֹת זֶ֔ה וְר֥וּחַ אֶחָ֖ד לַכֹּ֑ל וּמוֹתַ֨ר הָאָדָ֤ם מִן־הַבְּהֵמָה֙ אָ֔יִן כִּ֥י הַכֹּ֖ל הָֽבֶל׃
الترخيص: Public Domain
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
For that which befalleth the sons of men befalleth beasts; even one thing befalleth them; as the one dieth, so dieth the other; yea, they have all one breath; so that man hath no pre-eminence above a beast; for all is vanity.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
כי מקרה בני־האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם כמות זה כן מות זה ורוח אחד לכל ומותר האדם מן־הבהמה אין כי הכל הבל
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
כִּי מִקְרֶה בְנֵי־הָאָדָם וּמִקְרֶה הַבְּהֵמָה וּמִקְרֶה אֶחָד לָהֶם כְּמוֹת זֶה כֵּן מוֹת זֶה וְרוּחַ אֶחָד לַכֹּל וּמוֹתַר הָאָדָם מִן־הַבְּהֵמָה אָיִן כִּי הַכֹּל הָבֶל׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
For what befalls the sons of men and what befalls the beasts — one thing befalls them [both]! As one dies, so the other dies, and there is one spirit to all. And the superiority of man over beast [(in his lifetime)] is naught [i.e., unapparent, at his death], for all is vanity [(everything returning to dust)].
الترخيص: CC BY
English · Kohelet by Bruce Heitler
So what happens to men happens to animals; the same thing happens to them ; as one dies, so the other, and breath of one is to all; the preeminence of person over animal is nothing, everything is a vanishing mist.
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Car telle la destinée des fils d’Adam, telle la destinée des animaux; leur condition est la même, la mort des uns est comme la mort des autres; un même souffle les anime: la supériorité de l’homme sur l’animal est nulle, car tout est vanité.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Denn das Geschick der Menschen ist wie das Geschick des Viehes ein Geschick trifft sie alle; wie das stirbt, so stirbt jener; und einen Geist haben sie alle, der Mensch hat keinen Vorzug vor dem Vieh, denn alles ist eitel.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Bo przeznaczenie ludzi i przeznaczenie bydła - jednakowe przeznaczenie ich: bo jaka śmierć jednego, taka śmierć drugiego a jedno tchnienie mają wszyscy, a wyższości człowieka nad bydlęciem niema, bo wszystko marność.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
װאָרום דער טראַף פֿון די מענטשנקינדער איז דער טראַף פֿון דער בהמה; אײן טראַף בײַ זײ. װי דער שטאַרבט, אַזױ שטאַרבט דער, און אײן אָטעם בײַ בײדן, און קײן מעלה פֿון מענטשן איבער דער בהמה איז ניטאָ, װאָרום אַלץ איז נישטיקײט.
الترخيص: Public Domain
English · The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001
For the fate of men and the fate of the beasts—the same fate befalls both, as one dies, so dies the other, the same breath is in all of them; and the superiority of man over beast is nil for all is vanity.
الترخيص: CC BY
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Ĉar la sorto de homidoj kaj la sorto de bruto estas sorto egala: kiel ĉi tiuj mortas, tiel mortas ankaŭ tiuj, kaj sama spirito estas en ĉiuj; kaj supereco de homo kontraŭ bruto ne ekzistas, ĉar ĉio estas vantaĵo.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Ecclesiastes 3:19
Rashi
English
For the fate of men, etc. This is the reason for the matter, that the Holy One, Blessed Is He, gave a fate and a mishap to mankind, and there is a fate and a mishap to the beasts, and He gave one fate to them both, for just as this one dies, so does that one die.
And the superiority of man over beast is nil. And the superiority and the success of man over beast is not apparent after he dies, for everything is converted to nothingness by returning to the dust.
The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
כי מקרה. זה הפסוק על מחשבות בני אדם שלא חכמו והשכילו כי בראות' שמקרה אחד לאדם ולבהמה בחיים ובמות חשבו כי רוח אחד לכל ואין לאדם מותר מן הבהמ' ומותר שם על משקל מושב מן הבנין הכבד והנח הוא תמור' פ' הפועל שהוא יו"ד ויתרון שם מן הבנין הקל והנו"ן נוסף:
Wikisource · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria