لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
8
I am a wall, And my breasts like the towers thereof; Then was I in his eyes As one that found peace.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- מִ֤יmîywho?
- יִתֶּנְךָ֙nâthanto give
- כְּאָ֣חʼâcha brother (used in the widest sense of l
- לִ֔י
- יוֹנֵ֖קyânaqto suck
- שְׁדֵ֣יshadthe breast of a woman or animal
- אִמִּ֑יʼêma mother
- אֶֽמְצָאֲךָ֤mâtsâʼto come forth to
- בַחוּץ֙chûwtsseparate by awall
- אֶשָׁ֣קְךָ֔nâshaqto kiss
- גַּ֖םgamassemblage
- לֹאlôʼnot
- יָב֥וּזוּbûwzto disrespect
- לִֽי
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Song of Songs 8:1 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
מִ֤י יִתֶּנְךָ֙ כְּאָ֣ח לִ֔י יוֹנֵ֖ק שְׁדֵ֣י אִמִּ֑י אֶֽמְצָאֲךָ֤ בַחוּץ֙ אֶשָּׁ֣קְךָ֔ גַּ֖ם לֹא־יָבֻ֥זוּ לִֽי׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Oh that thou wert as my brother, That sucked the breasts of my mother! When I should find thee without, I would kiss thee; Yea, and none would despise me.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
מִ֤י יִתֶּנְךָ֙ כְּאָ֣ח לִ֔י יוֹנֵ֖ק שְׁדֵ֣י אִמִּ֑י אֶֽמְצָאֲךָ֤ בַחוּץ֙ אֶשָׁ֣קְךָ֔ גַּ֖ם לֹא־יָב֥וּזוּ לִֽי׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי אמצאך בחוץ אשקך גם לא יבוזו לי
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
מִי יִתֶּנְךָ כְּאָח לִי יוֹנֵק שְׁדֵי אִמִּי אֶמְצָאֲךָ בַחוּץ אֶשָׁקְךָ גַּם לֹא־יָבוּזוּ לִי׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
Would that You were as a brother to me [(coming to console me)], sucking the breasts of my mother. I would find You [i.e., Your prophets] outside. I would kiss You; nor would they spurn me.
الترخيص: CC BY
English · The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001
If only you were a brother to me, who had nursed at my mother’s bosom; when I would find you outside I would kiss you, and no one would scorn me.
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Oh! Que n’es-tu mon frère? Que n’as-tu sucé le lait de ma mère? Alors, en te rencontrant dehors, je pourrais t’embrasser, sans que pour cela on me méprise.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
O wärst du mein Bruder, der meiner Mutter Brust gesogen! Fände ich dich auf der Straße, so küsste ich dich, und keiner würde mich darum schmähen.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
O, gdybyś ty mi bratem był, który ssał pierś matki mojej! Spotkawszy cię na ulicy wycałowałabym ciebie, a niktby mną nie wzgardził.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Ho, se vi estus al mi kiel frato, Kiu suĉis la mamojn de mia patrino! Se mi renkontus vin ekstere, mi kisus vin; Kaj tamen neniu malestimus min.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
הלװאי ביסטו װי אַ ברודער מײַנער װאָס האָט די בריסט פֿון מײַן מוטער געזױגן! איך װאָלט דיך געטראָפֿן אין גאַס, דיך געקושט, און מע װאָלט מיך ניט פֿאַראַכט.
الترخيص: CC0
Commentary on Song of Songs 8:1
Rashi
English
If only you were a brother to me. That you would come to comfort me in the manner that Yoseif did to his brothers, who did evil to him, and it is stated concerning him, “and he comforted them.” incorporated into the Oral Law. Mount Sinai was suspended over Bnei Yisroel’s heads “like an apple” in order to arouse them to accept the Oral Law of the Torah. (Yosef Beor)
When I would find you outside I would kiss you. I would find Your prophets speaking in Your Name, and I would embrace them and kiss them; I also know that “no one would scorn me,” for Your love is worthy that Your beloved should go about in search of it.
The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
הפעם הב'
ועתה לכה דודי נצא השדה כי לא נוכל להתחבר במדינה ומי יתנך כאח לי עד שאביאך בפרהסיא אל בית אמי והיא תלמדני היאך אשקך מיין הרקח:
הפעם הג'
(מי יתנך כאח לי. אמ׳ כנסת ישראל למשיח מי יתנך כאח לי ואמצא אותך) ואדבק עמך:
Ibn Ezra39;s commentary on the Canticles · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Sforno
עברית
מי יתנך כאח לי. מי יתן ואשיג דרכיך ואעבוד מאהבה כמו לאח לא מיראה בלבד כראוי לאב:
אמצאך בחוץ אשקך. באופן שגם כשאהיה עוסק בחיי שעה חוץ לבתי מדרשות יהיה העסק מכוון לעבדך מאהבה:
גם לא יבוזו לי. שלא יחשבו שיהיו מעשי ליהורא. ובכן אנהגך אביאך אל בית אמי. אזכה להשרות שכינתך בבתי מדרשות כאמרו וברא ה' על מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ולילה אש כו':
Chamesh Megillot, Warsaw 1875 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
מי יתנך כאח לי יונק שדי אמי אמצאך בחוץ אשקך גם לא יבוזו לי: אנהגך אביאך אל בית אמי תלמדני אשקך מיין הרקח מעסיס רמוני:
אלו הפסוקים הם לפי המשל מבוארים במעט באור וזה שהיא אמרה להורות על חוזק החשק אשר לה להתקרב אליו כפי מה שאפשר לה שהיא חושקת שיהיה כאח ויהיה יונק שדי אמה כדי שתוכל לנשקו במקום רואים בלא בושת וזה כי העלמה לא תבוש לנשק אחיה היונק בפני כל אדם ולא יבזוה האנשים על זה ואם היה הענין כן הייתי מנהגת ומביאה אותך אל בית אמי אשר תלמדני ותנהגני והייתי משקה אותך ממשתה הערבים. ואולם לפי הנמשל יהיה הרצון בזה שהיא משגת בקושי מהחוש מה שיצטרך להכין אל השכל באלו החקירות וזה לשתי סבות לקושי הענין בעצמו ולקושי הנהיגה החושים לחפש במה שיצטרך החפוש עליו מן החוש ונתייראה מפני זה פן יקרה טעות בהשגתה אמרה מי יתן והיית כאח לי יונק שדי אמי עד שתנהיג כחות החוש אל מה שיצטרך החקירה עליו כי בלי ספק לולי יתיישרו בזה מהשכל לא תשלם זאת ההשגה וזה מבואר בנפשו ואז כאשר אמצאך בחוש שתהיה טרוד בהשגתם וזה אמנם יהיה כשישלם מן החוש השגת מה שיצטרך החפוש עליו הנה אדבק עמך ואשקך וזה יהיה סבה לקלות השגתך המבוקש ועוד שהם יהיו יותר נכנעים אליך כאשר תהיה ההנהגה בהם מסודרות ממך ממה שהם נכנעים אלי וזה כי הם מבזים אותי ואותך לא יבוזו אך יחשקו להפיק רצונך ובזה אהיה מנהגת ומביאה אותך אל בית אמי אשר תלמדני והיא הנפש המרגשת להשקות אותך מהמשקים אשר השגתי אותם מהחוש ומהכח הזוכר:
Perush al Hamesh Megillot, Konigsberg, 1860 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria