لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
65
The meadows are clothed with flocks; the valleys also are covered over with corn; they shout for joy, yea, they sing.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- אַשְׁרֵ֤יʼesherhappiness
- תִּֽבְחַ֣רbâcharto try
- וּתְקָרֵב֮qârabto approach for whatever purpose
- יִשְׁכֹּ֪ןshâkanto reside or permanently stay
- חֲצֵ֫רֶ֥יךָchâtsêra yard
- נִ֭שְׂבְּעָהsâbaʻto sate
- בְּט֣וּבṭûwbgood
- בֵּיתֶ֑ךָbayitha house (in the greatest variation of ap
- קְ֝דֹ֗שׁqâdôwshsacred
- הֵיכָלֶֽךָhêykâla large public building
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Psalms 65:5 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
אַשְׁרֵ֤י ׀ תִּ֥בְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֢ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Happy is the man whom Thou choosest, and bringest near, that he may dwell in Thy courts; may we be satisfied with the goodness of Thy house, the holy place of Thy temple!
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
אַשְׁרֵ֤י ׀ תִּֽבְחַ֣ר וּתְקָרֵב֮ יִשְׁכֹּ֪ן חֲצֵ֫רֶ֥יךָ נִ֭שְׂבְּעָה בְּט֣וּב בֵּיתֶ֑ךָ קְ֝דֹ֗שׁ הֵיכָלֶֽךָ׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
אשרי תבחר ותקרב ישכן חצריך נשבעה בטוב ביתך קדש היכלך
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדֹשׁ הֵיכָלֶךָ׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
Happy is he whom You choose to draw near to dwell in Your courts. He will be sated in the good of Your house, in the holiness of Your sanctuary [(where Your shechinah reposes)].
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Heureux celui que tu choisis et admets en ta présence, pour qu’il habite dans tes parvis! Puissions-nous nous délecter de la beauté de ta maison, de la sainteté de ton palais!
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Wohl dem, den du erwählst und herzutreten lässt, dass er in deinen Höfen weile. O, dass wir uns sättigten am Segen deines Hauses, dem Heiligtum deines Tempels
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Szczęsny, kogo wybierasz i zbliżasz, kto zamieszka w przedsieniach Twoich. My nasycim się dobrem domu Twojego, świętego przybytku Twojego.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
װױל צו דעם װאָס דו װײלסט און דערנענטערסט, ער זאָל רוען אין דײַנע הױפֿן. לאָמיר זיך זעטן מיט דעם גוטס פֿון דײַן הױז, מיט דער הײליקײט פֿון דײַן טעמפּל.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Feliĉa estas tiu, kiun Vi elektas kaj alproksimigas al Vi, Ke li loĝu en Viaj kortoj. Ni satiĝu per la bonaĵoj de Via domo, De Via sankta templo.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Psalms 65:5
Rashi
English
Praiseworthy is he whom You choose and draw near, who will dwell in Your courts.
let us be sated with the goodness that is in Your house and of the sanctity of Your Temple, in which Your Shechinah dwells.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
תבחר - בחסרון מלת אשר, כמו: לכל יבוא גבורתך וככה הוא אשרי, אשר תבחר בו ותקרב שישכן חצריך.
וטעם נשבעה – תענוג הנשמה בעבודת השם בבית המקדש וישרת בטוב גם אחרים עמו, בטוב קדוש היכלך.
והטעם בטוב – הכבוד שהוא הקדוש.
ויש אומרים: בטוב ביתך - אתה הקדוש בהיכלך.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
עברית
אשרי. מי שיגיע לזמן הישוע' אותו שתבחר בו ותקרב אותו אליך להעלותו מהגלות ויזכה שישכון בחצריך:
נשבעה. אמר על אותם שיהיו אז בעת הישועה נשבעה בטוב ביתך כלומר בכבוד שישכון שם במקום המקודש שבהיכלך והוא הדביר ששם הכבוד:
Derekh Mesilah, Furth 1843 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria