لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
39
Look away from me, that I may take comfort, before I go hence, and be no more.'
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- אַךְʼaka particle of affirmation
- בְּצֶ֤לֶםtselema phantom
- יִֽתְהַלֶּךְhâlakto walk (in a great variety of applicati
- אִ֗ישׁʼîysha man as an individual or a male person
- אַךְʼaka particle of affirmation
- הֶ֥בֶלhebelemptiness or vanity
- יֶהֱמָי֑וּןhâmâhto make a loud sound
- יִ֝צְבֹּ֗רtsâbarto aggregate
- וְֽלֹאlôʼnot
- יֵדַ֥עyâdaʻto know
- מִיmîywho?
- אֹסְפָֽםʼâçaphto gather for any purpose
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Psalms 39:7 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
אַךְ־בְּצֶ֤לֶם ׀ יִֽתְהַלֶּךְ־אִ֗ישׁ אַךְ־הֶ֥בֶל יֶהֱמָי֑וּן יִ֝צְבֹּ֗ר וְֽלֹא־יֵדַ֥ע מִֽי־אֹסְפָֽם׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Surely man walketh as a mere semblance; surely for vanity they are in turmoil; He heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
אַךְ־בְּצֶ֤לֶם ׀ יִֽתְהַלֶּךְ־אִ֗ישׁ אַךְ־הֶ֥בֶל יֶהֱמָי֑וּן יִ֝צְבֹּ֗ר וְֽלֹא־יֵדַ֥ע מִי־אֹסְפָֽם׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
אך בצלם יתהלך איש אך הבל יהמיון יצבר ולא ידע מי אספם
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
אַךְ־בְּצֶלֶם יִתְהַלֶּךְ־אִישׁ אַךְ־הֶבֶל יֶהֱמָיוּן יִצְבֹּר וְלֹא־יֵדַע מִי־אֹסְפָם׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
Verily, man walks in darkness. Verily, in vanity do they desire. He amasses [grain in the field all the days of the harvest], and he does not know who will gather it in [to the house (It may be that he will die beforehand)].
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Oui, les mortels s’avancent comme une ombre! Oui, ils s’agitent dans le vide, amassant [des biens] sans savoir qui les recueillera."
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Als Schattenbild geht der Mensch einher, ja, um nichts lärmen sie. Er schüttet [Reichtum] auf und weiß nicht, wer es dereinst an sich rafft.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Zaprawdę, niby widmo błąka się człowiek, tylko dla marności wrzawę czyni, gromadzi a nie wie kto to zabierze.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
בלױז װי אַן אָפּדוכט גײט אום דער מענטש, בלױז אומנישט טומלען זײ;ער קלײַבט, און ער װײס ניט װער דאָס װעט אײַנזאַמלען.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Nur kiel fantomo iras la homo, nur vante li klopodas; Li kolektas, kaj ne scias, kiu ĝin ricevos.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Psalms 39:7
Rashi
English
but in darkness Heb. בצלם, in darkness. Dunash explained it as an expression of darkness (צלמות) (Teshuvoth Dunash p. 89), but Menachem (p. 150) explained it as an actual image, as (in Gen. 9: 6) “for in the image of God He made man.” His view is impossible, however.
all that they stir is but vanity All their stirring and lust.
he gathers grain in the field all the days of the harvest.
yet he knows not who will bring them in He does not know who will gather them into the house; perhaps he will die before the ingathering.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
אך - כי ישתנה בצלמו מיום אל יום ומעת אל עת, כדמות הנהר המתהלך וצלמו עומד.
ויש אומרים: כי בצלם – כמו: צלמות. והנכון בעיני: כי האדם דומה לצלם וכאשר ישתנה הצלם כן ישתנה הוא.
וטעם הצלם – מערכות המשרתים וכוכבי עליון שלא יעמדו רגע אחד על מתכונת אחת וחכמי המזלות יודעים זה.
ויהמיון – קבוץ ממון, כמו: ומי אוהב בהמון.
יצבור - מעט מעט.
ולא ידע מי אוספם – כולם רגע אחד במותו.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
עברית
אך בצלם יתהלך איש בחשך (רש"י) יתהלך כל ימיו, כי לא ידע יום מותו. וצלם: חשך; וכן בלשון ערבי צלם בנקודה על הצד"י: חשך. ויש אומרים (דונש): שהוא מן צלמות, שפרושו: חשך; ואיננו נכון, כי צלמות ענינו שתי מלות: צל מות. ויש מפרשים אותו (מנחם): כמשמעו. ופרושו: כי האדם ישתנה בצלמו מיום אל יום ומעת אל עת בדמות, כמו הנהר המתהפך ומתהלך וצלמו עובר. והחכם רבי אברהם בן עזרא פרש: כי טעם צלם מערכת הככבים המשרתים שלא יעמדו רגע אחד על מתכונת אחת כן ישתנה האדם.
אך הבל יהמיון להבל הם הומים לאסוף ממון
יצבר והוא יצבר הממון מעט מעט
ולא ידע מי אספם: כלומר במותו, כשיוציאוהו מביתו.
The Psalms with Qimchi’s Longer Commentary, Leipzig, 1883 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria