لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
30
So that my glory may sing praise to Thee, and not be silent; O LORD my God, I will give thanks unto Thee for ever.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- מִזְמ֡וֹרmizmôwrinstrumental music
- שִׁירshîyra song
- חֲנֻכַּ֖תchănukkâhinitiation
- הַבַּ֣יִתbayitha house (in the greatest variation of ap
- לְדָוִֽדDâvidDavid
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Psalms 30:1 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
מִזְמ֡וֹר שִׁיר־חֲנֻכַּ֖ת הַבַּ֣יִת לְדָוִֽד׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
A Psalm; a Song at the Dedication of the House; of David.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
מִזְמ֡וֹר שִׁיר־חֲנֻכַּ֖ת הַבַּ֣יִת לְדָוִֽד׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
מזמור שיר חנכת הבית לדוד
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
מִזְמוֹר שִׁיר־חֲנֻכַּת הַבַּיִת לְדָוִד׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
A psalm, a song [(to be chanted by the Levites)], for the consecration of the house [(the Temple, in the days of Solomon)], of David.
الترخيص: CC BY
English · Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology
A psalm; a song of dedication of the House, of David.
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Psaume. Cantique de la dédicace du temple; par David.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Lied Davids bei der Tempelweihe.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Psalm, pieśń na poświęcenie domu przez Dawida.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
אַ מזמור; אַ געזאַנג צו דער באַנײַונג פֿון טעמפּל פֿון דָוִדן.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Psalmo-kanto ĉe inaŭguro de la Domo; de David.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Psalms 30:1
Rashi
English
A song of dedication of the House which the Levites will say at the dedication of the House in the days of Solomon.
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
English
A psalm; a song of dedication of the House – There are those who say that David commanded that the singers play this song at the dedication of the First Temple, and those who say at the dedication of the Second Temple or the Third, because he compared the time of exile to a time of sickness as I will explain. It seems to me that he composed this song at the dedication of his own house, the House of Cedars, because the psalm does not mention the House of God. This usage is similar to “The blind and the lame shall not come into the house,” (Samuel II 5:8) as I explained there. At that time David fell sick and then recovered from his sickness. R’ Moshe said that David mourned when Natan told him that he would not build the house for the Lord. When he told him that Shlomo his son would build the house he was clothed with joy in place of his mourning because his son was like him, and his enemies could not disparage him. And he said that suffering of the soul is similar to physical suffering, and even worse in the sense that “A man's spirit will sustain his illness…” (Proverbs 18:14)
Rabbi Mike Feuer, Jerusalem Anthology · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
עברית
מזמור שיר חנכת הבית לדוד: חברו דוד שיאמרוהו בחנכת בית המקדש. ואף על פי אין בזה המזמור זכר הבית הזכיר בו סליחת פשעיו, שהיו חושבים איביו שלא תתקים לו המלוכה ולזרעו אחריו לעונש אותו עון. ואף על פי שנאמר לו על ידי נביא, כי בנו שימלוך אחריו הוא יבנה הבית, לא היו מאמינים שיוכל להיות כי בן שיולד לו מאותה האשה יהיה מלך ויבנה בית המקדש ליי' שיהיה מקום סליחה וכפרה. וכשמרד אדניה בסוף ימיו ורצה למלוך מעצמו בלא רשות היו סבורים שלא יהיה שלמה מלך. וכיון שהמלך וראו כי הצליח הדבר, כי הקושרים עם אדניה לא עמדו במרדם וברחו איש לאהליו, הכירו כל ישראל כי מיי' היא מלכות שלמה. וכיון שרצה האל כי בן שנולד לו מאותה האשה יהיה מלך על כל ישראל ידעו באמת כי נמחל לדוד אותו עון מחילה גמורה ושלמה. והראה לשלמה צורת הבית לעיני כל ישראל והתנדב הוא לבנין הבית והתנדבו בו בני ישראל לפניו. לפיכך חבר מזמור שיר חנכת הבית על זה הדרך שהזכיר בו סליחת חטאיו שהיא רפואת נפשו, כי בזה הענין נודעה הסליחה לכל אדם.
The Psalms with Qimchi’s Longer Commentary, Leipzig, 1883 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria