لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
5
So perish all Thine enemies, O LORD; But they that love Him be as the sun when he goeth forth in his might. And the land had rest forty years.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- יִבְחַר֙bâcharto try
- אֱלֹהִ֣יםʼĕlôhîymgods in the ordinary sense
- חֲדָשִׁ֔יםchâdâshnew
- אָ֖זʼâzat that time or place
- לָחֶ֣םlâchembattle
- שְׁעָרִ֑יםshaʻaran opening
- מָגֵ֤ןmâgêna shield
- אִםʼimused very widely as demonstrative
- יֵֽרָאֶה֙râʼâhto see
- וָרֹ֔מַחrômacha lance
- בְּאַרְבָּעִ֥יםʼarbâʻîymforty
- אֶ֖לֶףʼelephhence (the ox's head being the first let
- בְּיִשְׂרָאֵֽלYisrâʼêlJisrael
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Judges 5:8 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
יִבְחַר֙ אֱלֹהִ֣ים חֲדָשִׁ֔ים אָ֖ז לָחֶ֣ם שְׁעָרִ֑ים מָגֵ֤ן אִם־יֵֽרָאֶה֙ וָרֹ֔מַח בְּאַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
الترخيص: CC BY-SA
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
יִבְחַר֙ אֱלֹהִ֣ים חֲדָשִׁ֔ים אָ֖ז לָחֶ֣ם שְׁעָרִ֑ים מָגֵ֤ן אִם־יֵֽרָאֶה֙ וָרֹ֔מַח בְּאַרְבָּעִ֥ים אֶ֖לֶף בְּיִשְׂרָאֵֽל׃
الترخيص: Public Domain
English · The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J
When they chose new gods—there was war in their cities. Was a shield in sight, or a spear, against the forty thousand opposing Yisroel?
الترخيص: CC BY
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
They chose new gods; Then was war in the gates; Was there a shield or spear seen Among forty thousand in Israel?
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
יבחר אלהים חדשים אז לחם שערים מגן אם יראה ורמח בארבעים אלף בישראל
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
יִבְחַר אֱלֹהִים חֲדָשִׁים אָז לָחֶם שְׁעָרִים מָגֵן אִם־יֵרָאֶה וָרֹמַח בְּאַרְבָּעִים אֶלֶף בְּיִשְׂרָאֵל׃
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
נײַע געטער האָט מען אױסדערװײלט, דרום איז מלחמה געװען אין די טױערן; אױב אַ שילד און אַ שפּיז איז אָנצוזען געװען אין פֿערציק טױזנט אין ישׂראל!
الترخيص: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Il avait adopté des dieux nouveaux, dès lors la guerre est à ses portes; et l’on voyait à peine un bouclier, une lance, entre quarante milliers d’Israël.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
[Israel] erkor neue Götter, da stritt man in [seinen] Städten; ob sich aber Schild und Lanze fand unter vierzigtausend von Israel?
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Wybrał sobie bóstwa nowe, a wtedy stanął zapaśnik u bram. Tarcza czyż się ukazała albo oszczep wśród czterdziestu tysięcy Izraela?
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Oni elektis novajn diojn; Kaj tiam milito aperis antaŭ la pordego. Ĉu iu vidis ŝildon aŭ lancon Ĉe la kvardek miloj de Izrael?
الترخيص: Public Domain
Commentary on Judges 5:8
Rashi
English
When they chose new gods—there was war in the cities. When the Yisroelites preferred modern Deities, then they needed to engage in battle in their cities. But, take note, now, when they volunteered, was a shield or battle ax in sight among the Yisroelites when they needed to do battle with the forty thousand field marshals the idolators flung against them? The Omnipresent overwhelmed them all with celestial warfare, and the Kishon stream swept them away.
Cities. As in, "If there should be found in your midst, in one of your cities".
The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Targum Jonathan
עברית
כַּד אִתְרְעִיאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִפְלַח לְטַעֲוָתָא חֲדַתָּן דְמִקָרֵב אִתְעֲבִידָא דְלָא אִיתְעַסְקוּ בְהוֹן אֲבָהַתְהוֹן אֲתוּ עֲלֵיהוֹן עַמְמַיָא וּטְרָדוּנוּן מִקִרְוֵיהוֹן וְכַד תָּבוּ לְמֶעְבַּד אוֹרַיְתָא לָא יְכִילוּ לְהוֹן עַד דְאִתְגַבְּרוּ וּסְלִיק עֲלֵיהוֹן סִיסְרָא סַנְאָה וּמְעִיקָא בְּאַרְבְּעִין אַלְפִין רֵישֵׁי מַשִׁרְיָן בְּחַמְשִׁין אַלְפִין אַחֲדֵי סַיְפִין בְּשִׁתִּין אַלְפִין אַחֲדֵי רוֹמְחִין בְּשִׁבְעִין אַלְפִין אַחֲדֵי תְּרֵיסִין בִּתְמָנָן אַלְפִין מְחַצְצֵי גִירַיָא בַּר מִתְּשַׁע מְאָה רְתִיכִין דְבַרְזְלָא דַהֲווֹ עִמֵיהּ וּרְתִיכוֹהִי כָּל אִלֵין אַלְפַּיָא וְכָל אִלֵין מַשִׁרְיָתָא לָא יָכִילוּ לְמֵיקַם קֳדָם בָרָק וְקָדָם עַשְׂרָא אַלְפִין גַבְרָא דְעִמֵיהּ:
Mikraot Gedolot · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
They chose When Israel chooses new gods, then war comes to their gates and they are not able to show a shield or a spear to fight with their enemies. And even though the Israelites were very numerous - forty thousand and more, and that is the total of the count - nevertheless, they would flee from before their enemies and seal themselves up in their cities, and their enemies would pursue them until the gates. But some explain, "no shield was seen," as positive. Meaning, when Israel would do the will of the Creator, may He be exalted, and did not follow other gods - and that was in the days of Yehoshua - they did not need a shield nor a spear for the forty thousand Children of Gad and Children of Reuven. And even though they were the army's vanguard, they did not need to show a shield nor a spear, since the Lord fought for them. So they went [to war] with their brothers, and returned in peace. There was no adversary and no bad incident, since they were doing the will of the Creator. And Yonatan translated (in the Targum), "When they became evil, etc." And the word, lachem, is unusual in its vocalization, as it is vocalized with a segol for the [letter], chet. And it is a noun, like war. And it is in the form of [the words,] chametz, akev, chatzer; except that this is with a segol, which is not customary.
Sefaria Community Translation · الترخيص: CC0 · Full commentary on Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
יבחר אלהים חדשים. פי' בו כי בעת שבחר ישראל בע"ג שהם אלהים חדשים אז היתה להם המלחמה בשערים ולא יכלו לצאת לחוץ ואפשר לפרש כי הש"י בחר דברים חדשים להשלים זה הנס והוא שכבר משך לב סיסרא וחילו להלחם עם ברק בשערי ישראל במקום שהיה ראוי ליפול שם לפי מה שסבב הש"י אשר עמקו מחשבותיו והנה באמת לא נצחו ישראל זאת המלחמה בכחם ועוצם ידם כי לא היו להם כלי זין כי אם לאנשים מועטים עד שבכל ישראל לא היה מגן ורומח בארבעים אלף ולזה הוא מבואר כי בעשרת אלפים איש שעלו מבני נפתלי ומבני זבולן לא היו כלי זיין כי אם לאנשים מועטים:
On Your Way · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria