لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
42
Whether it be good, or whether it be evil, we will hearken to the voice of the LORD our God, to whom we send thee; that it may be well with us, when we hearken to the voice of the LORD our God.’
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- אִםʼimused very widely as demonstrative
- ט֣וֹבṭôwbgood in the widest sense
- וְאִםʼimused very widely as demonstrative
- רָ֔עraʻbad or evil
- בְּק֣וֹלqôwla voice or sound
- יְהוָ֣הYᵉhôvâhJehovah
- אֱלֹהֵ֗ינוּʼĕlôhîymgods in the ordinary sense
- אֲשֶׁ֨רʼăsherwho
- אנוʼănûwwe
- אֲנַ֜חְנוּʼănachnûwwe
- שֹׁלְחִ֥יםshâlachto send away
- אֹתְךָ֛ʼêthself (but generally used to point out mo
- אֵלָ֖יוʼêlnear
- נִשְׁמָ֑עshâmaʻto hear intelligently (often with implic
- לְמַ֨עַן֙maʻanheed
- אֲשֶׁ֣רʼăsherwho
- יִֽיטַבyâṭabto be make well
- לָ֔נוּ
- כִּ֣יkîyvery widely used as a relative conjuncti
- נִשְׁמַ֔עshâmaʻto hear intelligently (often with implic
- בְּק֖וֹלqôwla voice or sound
- יְהוָ֥הYᵉhôvâhJehovah
- אֱלֹהֵֽינוּʼĕlôhîymgods in the ordinary sense
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Jeremiah 42:6 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
אִם־ט֣וֹב וְאִם־רָ֔ע בְּק֣וֹל ׀ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ אֲשֶׁ֨ר (אנו) [אֲנַ֜חְנוּ] שֹׁלְחִ֥ים אֹתְךָ֛ אֵלָ֖יו נִשְׁמָ֑ע לְמַ֙עַן֙ אֲשֶׁ֣ר יִֽיטַב־לָ֔נוּ כִּ֣י נִשְׁמַ֔ע בְּק֖וֹל יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃ {פ}
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Whether it be good, or whether it be evil, we will hearken to the voice of the LORD our God, to whom we send thee; that it may be well with us, when we hearken to the voice of the LORD our God.’
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
אִם־ט֣וֹב וְאִם־רָ֔ע בְּק֣וֹל ׀ יְהוָ֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ אֲשֶׁ֨ר אנו [אֲנַ֜חְנוּ] שֹׁלְחִ֥ים אֹתְךָ֛ אֵלָ֖יו נִשְׁמָ֑ע לְמַ֙עַן֙ אֲשֶׁ֣ר יִֽיטַב־לָ֔נוּ כִּ֣י נִשְׁמַ֔ע בְּק֖וֹל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵֽינוּ׃ (ס)
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
אם טוב ואם רע בקול יהוה אלהינו אשר אנו [אנחנו] שלחים אתך אליו נשמע למען אשר ייטב לנו כי נשמע בקול יהוה אלהינו
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
אִם־טוֹב וְאִם־רָע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֲשֶׁר אנו [אֲנַחְנוּ] שֹׁלְחִים אֹתְךָ אֵלָיו נִשְׁמָע לְמַעַן אֲשֶׁר יִיטַב־לָנוּ כִּי נִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ׃
الترخيص: Public Domain
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Que! a chose nous plaise ou nous déplaise, nous obéirons à la voix de l’Éternel, notre Dieu, auprès de qui nous te déléguons, avec la certitude d’être heureux par notre docilité aux ordres de l’Éternel, notre Dieu."
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Czy pomyślném, czy złém - głosu Wiekuistego, Boga naszego, do którego cię wysyłamy, usłuchamy, aby się nam dobrze wiodło, gdy słuchać będziemy głosu Wiekuistego, Boga naszego.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
סײַ גוט און סײַ שלעכט װעלן מיר צוהערן צו דעם קָול פֿון יהוה אונדזער גאָט, װאָס מיר שיקן דיך צו אים; כּדי אונדז זאָל גוט זײַן, אַז מיר װעלנם צוהערן צו דעם קָול פֿון יהוה אונדזער גאָט.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
ĉu estos bone, ĉu estos malbone, ni aŭskultos la voĉon de la Eternulo, nia Dio, al kiu ni vin sendas, por ke estu al ni bone, se ni aŭskultos la voĉon de la Eternulo, nia Dio.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Jeremiah 42:6
Targum Jonathan
עברית
אִם טָב וְאִם בִּישׁ לְמֵימְרָא דַייָ אֱלָהָנָא דִי אֲנַחְנָא שָׁלְחִין יָתָךְ לָקֳדָמוֹהִי נְקַבֵּל בְּדִיל דְיִיטַב לָנָא אֲרֵי נְקַבֵּיל לְמֵימְרָא דַייָ אֱלָהָנָא:
Mikraot Gedolot · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
That we send. In the verse it is written Anu, but we read anaḥnu, and this matter is unique, but the word anu>/i> is not found elsewhere in Tanakh, but is common in the language of Mishnah and Talmud.
Sefaria Community Translation · الترخيص: CC0 · Full commentary on Sefaria