لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
12
But as for the children of Israel that dwelt in the cities of Judah, Rehoboam reigned over them.
And when Rehoboam was come to Jerusalem, he assembled all the house of Judah, and the tribe of Benjamin, a hundred and fourscore thousand chosen men that were warriors, to fight against the house of Israel, to bring the kingdom back to Rehoboam the son of Solomon.
And he went up unto the altar which he had made in Beth-el on the fifteenth day in the eighth month, even in the month which he had devised of his own heart; and he ordained a feast for the children of Israel, and went up unto the altar, to offer.
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- וַיִּוָּעַ֣ץyâʻatsto advise
- הַמֶּ֔לֶךְmeleka king
- וַיַּ֕עַשׂʻâsâhto do or make
- שְׁנֵ֖יshᵉnayimtwo
- עֶגְלֵ֣יʻêgela calf
- זָהָ֑בzâhâbgold
- וַיֹּ֣אמֶרʼâmarto say
- אֲלֵהֶ֗םʼêlnear
- רַבrababundant
- לָכֶם֙
- מֵעֲל֣וֹתʻâlâhto ascend
- יְרוּשָׁלִַ֔םYᵉrûwshâlaimJerushalaim or Jerushalem
- הִנֵּ֤הhinnêhlo!
- אֱלֹהֶ֨יךָ֙ʼĕlôhîymgods in the ordinary sense
- יִשְׂרָאֵ֔לYisrâʼêlJisrael
- אֲשֶׁ֥רʼăsherwho
- הֶעֱל֖וּךָʻâlâhto ascend
- מֵאֶ֥רֶץʼeretsthe earth
- מִצְרָֽיִםMitsrayimMitsrajim
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
I Kings 12:28 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
וַיִּוָּעַ֣ץ הַמֶּ֔לֶךְ וַיַּ֕עַשׂ שְׁנֵ֖י עֶגְלֵ֣י זָהָ֑ב וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם רַב־לָכֶם֙ מֵעֲל֣וֹת יְרוּשָׁלַ֔͏ִם הִנֵּ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Whereupon the king took counsel, and made two calves of gold; and he said unto them: ‘Ye have gone up long enough to Jerusalem; behold thy gods, O Israel, which brought thee up out of the land of Egypt.’
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
וַיִּוָּעַ֣ץ הַמֶּ֔לֶךְ וַיַּ֕עַשׂ שְׁנֵ֖י עֶגְלֵ֣י זָהָ֑ב וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם רַב־לָכֶם֙ מֵעֲל֣וֹת יְרוּשָׁלִַ֔ם הִנֵּ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁ֥ר הֶעֱל֖וּךָ מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ויועץ המלך ויעש שני עגלי זהב ויאמר אלהם רב לכם מעלות ירושלם הנה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ וַיַּעַשׂ שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם רַב־לָכֶם מֵעֲלוֹת יְרוּשָׁלִַם הִנֵּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם׃
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
האָט דער מלך זיך באַקלערט, און האָט געמאַכט צװײ גילדערנע קעלבער; און ער האָט צו זײ געזאָגט: גענוג אײַך אַרױפֿגײן קײן ירושלים! אָט זײַנען דײַנע געטער, ישׂראל, װאָס האָבן דיך אױפֿגעבראַכט פֿון לאַנד מצרים.
الترخيص: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Après en avoir délibéré, le roi fit faire deux veaux d’or et dit au peuple: "Assez longtemps vous avez monté à Jérusalem! Voici tes dieux, Israël, qui t’ont tiré du pays d’Égypte!"
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Poradziwszy się przeto król, przygotował dwa cielce złote, i rzekł do nich: Dość już napielgrzymowaliście się do Jerozolimy! Oto bogi twoje Izraelu, które wywiodły cię z ziemi egipskiej.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Da beriet sich der König und ließ zwei goldene Kälber anfertigen und sprach zum [Volke]: Lange genug seid ihr hinaufgezogen nach Jerusalem. Diese sind deine Götter, Israel, die dich hinausgeführt aus dem Lande Ägypten.
الترخيص: Public Domain
English · The Metsudah Tanach series, Lakewood, N.J
The king sought advice, and he made two golden calves, and said to them [to Bnei Yisroel] “It is too much for you to go up to Yerushalayim, these are your gods, Yisroel, who brought you up from the land of Egypt.
الترخيص: CC BY
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kaj la reĝo aranĝis konsiliĝon, kaj li faris du orajn bovidojn, kaj diris al la popolo:Ne iradu plu en Jerusalemon; jen estas viaj dioj, ho Izrael, kiuj elkondukis vin el la lando Egipta.
الترخيص: Public Domain
Commentary on I Kings 12:28
Targum Jonathan
עברית
וְאִתְמְלִיךְ מַלְכָּא וַעֲבַד תְּרֵי עֶגְלִין דְדַהֲבָא וַאֲמַר לְהוֹן סַגִיאָה לְכוֹן אָרְחָא מִלְמֵסַק לִירוּשְׁלֵם הָא אִינוּן דַחֲלָתָךְ יִשְׂרָאֵל דְאַסְקוּךְ מֵאַרְעָא דְמִצְרָיִם:
Mikraot Gedolot · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Radak (David Kimhi)
English
So the king took counsel: He asked for counsel about what he should do, and his [own] counsel was in agreement with that of those who advised him: That he should make two golden calves. But why calves? He seduced them with words, saying to them, "Did you not know that the kingdom was divided by the will of God, like the prophet, Achiyah the Shilonite said to me? If so, God did not desire the monarchy of the House of David, and He also did not want Jerusalem, since it is [the seat of] the monarchy of the House of David. If so, let us make a place to which you can come and sacrifice." But why a calf? He said to them, "Did not Aharon make a calf for the Jewish people, in order to have the Divine Presence dwell within it, in place of Moshe who they [no longer] had? You too, now that you do not have a place of the Divine Presence - which is Jerusalem - let us make a calf in its place to have the Divine Presence dwell within it." That is why he said, "This is your god, O Israel, who brought you up from the land of Egypt," just like [the Jews] said with the calf in the desert. For his intention was not for idolatry. And why did he make two? In order not to burden the Jewish people that they should all need to come to one place.
Sefaria Community Translation · الترخيص: CC0 · Full commentary on Sefaria
Ralbag (Gersonides)
עברית
ויועץ המלך. ר"ל שלקח עצה על זה בדרך שלא תסור המלוכה ממנו ועשה לו שני עגלי זהב ומשך לב העם ואמר הנה רב לכם הדרך מעלות כולכם בירושלם כי ישיגכם לאות רב ולזאת הסבה גם כן עשה להם שני עגלים כדי שלא יצטרכו כולם ללכת למקו' אחד כי יכבד עליהם ולזאת הסבה גם כן עשה להם כהנים מאי זה שיהיה מהשבטים לפי שקודם בנין בית המקדש אחר חורבן משכן שילה היתה העבוד' מותרת בזרים וכאילו הטעה אותם ואמר שבזה יוכלו לעשות עתה בזולת בית המקדש ובזה יתרצו יותר כדי שלא יהיה כל הכבוד והגדולה בזה לשבט לוי ומן הפלא איך הסכימו ישראל לעצתו לעבור על דברי התורה בזה להקריב קרבנו' בחוץ אחר אסור הבמות ועל ידי זרים ולהאמין בעגלי הזהב שהם האלהים אשר הוציאו ישראל מארץ מצרים, וידמה כי לא עסקו ישראל בתורה אך היו אוכלים ושותים ושמחים כמו שקדם בתחלת מלכות שלמה וזה היה סבת נפלם באלו החטאים עם שכבר ראו בימי שלמה שנעשו תועבות בירושלם מתועבות הגוים אשר נתחתן בהם שלמה ומזה המקום פרצו החטאים האלו בכל ישראל וידמה שאמר להם מה לכם לעלות לירושלם ובה האלהים אשר עובדים הגוים טוב שנעבו' האלהים שעבדו אבותינו שהיה נעשה ע"י אהרן שהיה נביא להיות לישראל תמורת משה ואמרו בו אלה אלהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים:
On Your Way · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria