لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
16
Wherefore, O harlot, hear the word of the LORD!
that thou mayest remember, and be confounded, and never open thy mouth any more, because of thy shame; when I have forgiven thee all that thou hast done, saith the Lord GOD.’
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- וַתִּקְחִ֞יlâqachto take
- אֶתʼêthself (but generally used to point out mo
- בָּנַ֤יִךְbêna son
- וְאֶתʼêthself (but generally used to point out mo
- בְּנוֹתַ֨יִךְ֙batha daughter (used in the same wide sense
- אֲשֶׁ֣רʼăsherwho
- יָלַ֣דְתְּyâladto bear young
- לִ֔י
- וַתִּזְבָּחִ֥יםzâbachto slaughter an animal
- לָהֶ֖ם
- לֶאֱכ֑וֹלʼâkalto eat
- הַמְעַ֖טmᵉʻaṭa little or few
- מתזנתךtaznûwthharlotry
- מִתַּזְנוּתָֽיִךְtaznûwthharlotry
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Ezekiel 16:20 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
וַתִּקְחִ֞י אֶת־בָּנַ֤יִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַ֙יִךְ֙ אֲשֶׁ֣ר יָלַ֣דְתְּ לִ֔י וַתִּזְבָּחִ֥ים לָהֶ֖ם לֶאֱכ֑וֹל הַמְעַ֖ט (מתזנותך) [מִתַּזְנוּתָֽיִךְ]׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
Moreover thou hast taken thy sons and thy daughters, whom thou hast borne unto Me, and these hast thou sacrificed unto them to be devoured. Were thy harlotries a small matter,
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
וַתִּקְחִ֞י אֶת־בָּנַ֤יִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַ֙יִךְ֙ אֲשֶׁ֣ר יָלַ֣דְתְּ לִ֔י וַתִּזְבָּחִ֥ים לָהֶ֖ם לֶאֱכ֑וֹל הַמְעַ֖ט מתזנתך [מִתַּזְנוּתָֽיִךְ׃]
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ותקחי את בניך ואת בנותיך אשר ילדת לי ותזבחים להם לאכול המעט מתזנתך [מתזנותיך]
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וַתִּקְחִי אֶת־בָּנַיִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַיִךְ אֲשֶׁר יָלַדְתְּ לִי וַתִּזְבָּחִים לָהֶם לֶאֱכוֹל הַמְעַט מתזנתך [מִתַּזְנוּתָיִךְ׃]
الترخيص: Public Domain
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Et tu as pris tes fils et tes filles que tu m’avais enfantés et tu les leur as sacrifiés en pâture; était-ce trop peu que ta prostitution?
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
I brałaś synów twoich i córki twoje, którycheś Mi zrodziła, i zarzynałaś ich na żer im; czyżby ci jeszcze mało było tej rozpusty twojej,
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Das Buch Jecheskel, übersetzt und erläutert von Dr. Joseph Breuer, Frankfurt a.M, 1921 [de]
Und dann nahmst du deine Söhne und deine Töchter, die du mir geboren, und opfertest sie ihnen zum Fraße ist es das Geringste deiner Buhlereien?
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
און האָסט גענומען דײַנע זין און דײַנע טעכטערװאָס דו האָסט מיר געבאָרן, און האָסט זײ געשלאַכט פֿאַר זײ צום עסן. װינציק איז דיר געװען דײַן זנות,
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Vi prenis viajn filojn kaj viajn filinojn, kiujn vi naskis al Mi, kaj vi buĉis ilin al ili kiel manĝaĵon. Ĉu malgranda estas via malĉasteco?
الترخيص: Public Domain
Commentary on Ezekiel 16:20
Rashi
English
that you bore for Me If one had five sons, four of them were devoted to worshipping idols, and one he would set aside to attend school; and when he comes to offer up one of his sons to Molech, he offers up to it this one whom he had set aside to study Torah in the Midrash of Rabbi Tanchuma. But I say that “that you bore for Me” refers to the firstborn. Likewise, it is stated in this Book (20:26): “And I defiled them with their gifts, when they caused every one who opened the womb to pass.”
The Judaica Press complete Tanach with Rashi, translated by A. J. Rosenberg · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Targum Jonathan
עברית
אֵיכָא אַסְגֵית לְאַרְגָזָא קֳדָמַי כְּנִשְׁתָּא דְיִשְׂרָאֵל דִי דַבַּרְתְּ יַת בְּנַךְ וְיַת בְּנָתָךְ דַעֲתִידִין לְמִפַּק מִנְהוֹן תּוּלְדַת קוּדְשָׁא קָדָמַי וּנְכֵיסְתִּינוּן לְהֵין קוּרְבָּנִין לְפוּלְחַן הַזְעֵירָא הֲוַת בְּעֵינָךְ טַעֲוָתִיךְ:
Mikraot Gedolot · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria