لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
25
قسم Terumah
العالياه 1
العالياه 2
And there I will meet with thee, and I will speak with thee from above the ark-cover, from between the two cherubim which are upon the ark of the testimony, of all things which I will give thee in commandment unto the children of Israel.
And thou shalt set upon the table showbread before Me always.
العالياه 3
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- וְעָשִׂ֨יתָʻâsâhto do or make
- קְּעָרֹתָ֜יוqᵉʻârâha bowl
- וְכַפֹּתָ֗יוkaphthe hollow hand or palm (so of the paw o
- וּקְשׂוֹתָיו֙qâsâha jug
- וּמְנַקִּיֹּתָ֔יוmᵉnaqqîytha sacrificial basin
- אֲשֶׁ֥רʼăsherwho
- יֻסַּ֖ךְnâçakto pour out
- בָּהֵ֑ןhênthey
- זָהָ֥בzâhâbgold
- טָה֖וֹרṭâhôwrpure
- תַּעֲשֶׂ֥הʻâsâhto do or make
- אֹתָֽםʼêthself (but generally used to point out mo
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Exodus 25:29 in every translation
English · Metsudah Chumash, Metsudah Publications, 2009
Make its dishes [bread forms], spoons, its half-hollow tubes, and its supports, by which they [the breads] shall be covered. Make them out of pure gold.
الترخيص: CC BY
English · The Rashi chumash by Rabbi Shraga Silverstein
And you shall make its [bread-] moulds [for the show-bread], its censers [for the frankincense], its (hollow) canes [canes split lengthwise on which the loaves were placed to separate one from another so that they not mold], and its staves, [the framework for the canes] by which [canes] it [the show-bread] shall be covered. Of pure gold shall you make them.
الترخيص: CC BY
עברית · Miqra according to the Masorah
וְעָשִׂ֨יתָ קְּעָרֹתָ֜יו וְכַפֹּתָ֗יו וּקְשׂוֹתָיו֙ וּמְנַקִּיֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֥ר יֻסַּ֖ךְ בָּהֵ֑ן זָהָ֥ב טָה֖וֹר תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃
الترخيص: CC BY-SA
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
And thou shalt make the dishes thereof, and the pans thereof, and the jars thereof, and the bowls thereof, wherewith to pour out; of pure gold shalt thou make them.
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
וְעָשִׂ֨יתָ קְּעָרֹתָ֜יו וְכַפֹּתָ֗יו וּקְשׂוֹתָיו֙ וּמְנַקִּיֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֥ר יֻסַּ֖ךְ בָּהֵ֑ן זָהָ֥ב טָה֖וֹר תַּעֲשֶׂ֥ה אֹתָֽם׃
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
ועשית קערתיו וכפתיו וקשותיו ומנקיתיו אשר יסך בהן זהב טהור תעשה אתם
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
וְעָשִׂיתָ קְּעָרֹתָיו וְכַפֹּתָיו וּקְשׂוֹתָיו וּמְנַקִּיֹּתָיו אֲשֶׁר יֻסַּךְ בָּהֵן זָהָב טָהוֹר תַּעֲשֶׂה אֹתָם׃
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
און זאָלסט מאַכן זײַנע שיסלען, און זײַנע שאָלן, און זײַנע קאַנען, און זײַנע בעכערס, װאָס מיט זײ װערט געגאָסן; פֿון רײנעם גאָלד זאָלסטו זײ מאַכן.
الترخيص: CC0
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Tu feras ses sébiles et ses cuillers, ses montants et ses demi-tubes, pièces dont elle doit être garnie; c’est en or pur que tu les confectionneras.
الترخيص: Public Domain
Italiano · Il Pentateuco. Traduzione italiana di Samuel David Luzzatto, 1872 [it]
E farai i suoi piatti, e le sue scodelle, i suoi nappi, e i suoi vasi libatorii, coi quali si faranno i libamenti: d’oro puro li farai.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
I zrobisz misy jego, i czasze i dzbany i kielichy jego, któremi się rozlewa; ze złota czystego zrobisz je.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Fertige dann seine Schüsseln an und seine Schalen, seine Platten und seine Röhren, womit [die Schaubrote] überdeckt werden, von reinem Golde sollst du sie machen.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Der Pentateuch, übersetzt und erläutert von Samson Raphael Hirsch. Frankfurt am Main, 1867-1878 [de]
Und mache seine Schüsseln, seine Löffel, seine Stützen, und seine Reinhaltungsröhren, mit denen er bedeckt wird; von reinem Golde sollst du sie machen.
الترخيص: Public Domain
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Kaj faru ĝiajn pladojn kaj ĝiajn kulerojn, kaj ĝiajn kalikojn kaj ĝiajn kruĉojn, per kiuj oni verŝos; el pura oro faru ilin.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Exodus 25:29
Rashi
עברית
ועשית קערותיו וכפותיו. קערותיו זה הדפוס, שהיה עשוי כדפוס הלחם, והלחם היה עשוי כמין תיבה פרוצה משתי רוחותיה, שולים לו למטה, וקופל מכאן ומכאן כלפי מעלה כמין כותלים, ולכך קרוי לחם הפנים, שיש לו פנים רואין לכאן ולכאן, לצדי הבית מזה ומזה, נותן ארכו לרחבו של שולחן, וכתליו זקופים כנגד שפת השולחן. והיה עשוי לו דפוס זהב ודפוס ברזל, בשל ברזל הוא נאפה, וכשמוציאו מן התנור נותנו בשל זהב עד למחר בשבת שמסדרו על השולחן, ואותו דפוס קרוי קערה:
וכפותיו. הן בזיכין שנותנין בהם לבונה, ושתים היו לשני קומצי לבונה שנותנין על שתי המערכות, שנאמר וְנָתַתָּ עַל הַמַּעֲרֶכֶת לְבֹנָה זַכָּה (ויקרא כד, ז):
וקשותיו. הן כמין חצאי קנים חלולים הנסדקין לארכן, דוגמתן עשה של זהב, ומסדר ג' על ראש כל לחם, שישב לחם האחד על גבי אותן הקנים, ומבדילין בין לחם ללחם, כדי שתכנס הרוח ביניהם ולא יתעפשו, ובלשון ערבי כל דבר חלול קרוי קסו"א:
ומנקיותיו. תרגומו וּמְכִילָתֵיהּ, הן סניפים, כמין יתדות זהב עומדין בארץ, וגבוהים עד למעלה מן השלחן הרבה כנגד גובה מערכת הלחם, ומפוצלים ששה (הרא"ם גורם חמשה) פצולים זה למעלה מזה, וראשי הקנים שבין לחם ללחם סמוכין על אותן פצולין, כדי שלא יכבד משא הלחם העליונים על התחתונים וישברו, ולשון מְכִילָתֵיהּ, סובלותיו, כמו נִלְאֵיתִי הָכִיל (ירמיה ו, יא). אבל לשון מנקיות איני יודע איך נופל על סניפין, ויש מחכמי ישראל אומרים (מנחות צז.), קשותיו אלו סניפין, שמקשין אותו ומחזיקים אותו שלא ישבר. ומנקיותיו. לו הקנים שמנקין אותו שלא יתעפש, אבל אונקלוס שתרגם מְכִילָתֵיהּ, היה שונה כדברי האומר מנקיות הן סניפין:
אשר יסך בהן. אשר יכוסה בהן, ועל קשותיו הוא אומר אשר יוסך, שהיו עליו כמין סכך וכסוי, וכן במקום אחר הוא אומר וְאֵת קְשׂוֹת הַנָּסֶךְ (במדבר ד, ז), וזה וזה, יוסך והנסך, לשון סכך וכסוי הם:
Rashi Chumash, Metsudah Publications, 2009 · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Targum Jonathan
English
And thou shalt make its dishes and its spoons, its tankards and its measures, which are for the service of libation; of pure gold shalt thou make them.
The Targum of Jonathan ben Uzziel, trans. J. W. Etheridge, London, 1862 · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
ועשית. מה שאמרו רז"ל ידוע הוא.
ומלת אשר יוסך בהן. שבה אל וקשותיו לא אל הקרובה אליה שהיא ומנקיותיו וכמוהו משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו. וכתוב בעמוד ענן ידבר אליהם שהם משה ואהרן לא שמואל. והעד כי במעשה הזכיר הקשוות אשר יוסך בהם ועוד ואת קשות הנסך. ומלת נסך לטעמים רבים. לא יסכו לה' נסך. הפסל נסך חרש. ואני נסכתי מלכי. אמר רב נתן שהוא בעל הערוך כי הקשוות דמות קנים כי כן יקראו בלשון ישמעאל. והמגיד לו לא ידע לשון ערבי כי נלעג היה כי הקנים יקראו קצ"ב בצד"י. גם בבי"ת. ויש שבוש בדברי הימים שהזכיר תחת הקערות מזרקים ותחת הכפות כפורים והזכיר הקשות כאשר הם ותחת המנקיות אמר מזלגות. והכל זהב לצורך השולחן. אולי כלים אחרים צוה דוד לשומם בשלחנות שיעשה שלמה. ואין ככה שלחן אהל מועד:
On Your Way · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria
Ramban (Nachmanides)
English
AND THOU SHALT MAKE ‘KE’AROTHAV VEKHAPOTHAV UKSOTHAV UMENAKIYOTHAV.’ Rashi explained: “Ke’arothav are the forms [the moulds that were made to fit the shape of the bread]; vekhapothav are spoons in which the incense was put; uksothav are rods in the shape of halves of hollow canes [which were put between one loaf and another so that they would not become mouldy]; umenakiyothav are the trestles which were notched in [five places] to support the canes.” These vessels [that Rashi referred to] are indeed mentioned in the Gemara. And the Rabbi further said: “The word mechilathei [which Onkelos used for the Hebrew menakiyothav] means ‘bearers,’ similar to the expressions: and I weary myself ‘kalkeil’ (to bear it); I am weary ‘hachil’ (bearing it)., 6:11. The beginning of the verse reads: Therefore I am full of the fury of the Eternal. Now the Sages of Israel have differed on this. For some say that ksothav are the trestles, and menakiyothav are the hollow canes. But Onkelos who translated menakiyothav by [the Aramaic] mechilathei was of the same opinion as he who says that menakiyoth are the trestles [supporting pillars attached to the table].” These are Rashi’s words. But I do not find them to be correct, for the word mechilathei [of Onkelos] in the Aramaic language is but a term meaning measures, such as ephahs and the like. Thus Onkelos rendered, eiphath tzedek — mechilon dikshot (a true measure); Thou shalt not have in thy house ‘eiphah v’eiphah’ — thou shalt not have mechilta umechilta (diverse measures). In a similar sense it is found whenever mentioned in the Talmud and in the Sages’ words: kayal meikal (he was measuring);. bimchilta d’kayil inish ba mitkil (with the measure that one measures others, with that he is measured). Similarly, I am weary ‘hachil’, 6:11. The beginning of the verse reads: Therefore I am full of the fury of the Eternal. means “I am weary of being a holding measure” [of G-d’s fury], and it is associated with these expressions: alpayim bath yachil (it held two thousand baths); v’chol bashalish aphar ha’aretz (and He comprehended the dust of the earth in a measure); too little ‘meihachil’ (to receive) the burnt offering. Similarly, I am weary ‘hachil’, 6:11. The beginning of the verse reads: Therefore I am full of the fury of the …
Commentary on the Torah by Ramban (Nachmanides). Translated and annotated by Charles B. Chavel. New York, Shilo Pub. House, 1971-1976 · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Rashbam
English
קערתיו. a form similar to the one in which bread is baked.
וכפותיו, for the two spoonfuls of frankincense as mentioned in Leviticus 24,2 ונתתה על המערכת לבונה זכה, ”with each row you shall place pure frankincense, etc.”
קשותיו ומנקיותיו, the details of these tools are all spelled out in Menachot 94 seeing that the 12 show-breads were arranged in two stacks of six each, with adequate ventilation between each form containing these breads. Here these utensils are referred to as subordinate, part of the table, whereas in Numbers 4,7 the same utensils are described as subordinate to the libation, i.e. קשות הנסך. The reason is that these utensils were designed to provide cover, the root of נסך there being סכך as in the covering used for the Sukkah. These utensils covered and separated one layer of reads from the other.
אשר יסך, by means of these utensils the libations were to be offered.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Sforno
English
קערותיו וכפותיו, these vessels were popularly used at Royal banquets, etc.
Eliyahu Munk, HaChut Hameshulash · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria