لا توجد ترجمة بهذه اللغة بعد؛ تُعرض English.
6
Miqra according to the Masorah · الترخيص: CC BY-SA · المصدر
The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917) · الترخيص: Public Domain · المصدر
كلمة بكلمة (Hebrew → English · Strong’s)
- אִםʼimused very widely as demonstrative
- יוֹלִ֣ידyâladto bear young
- אִ֣ישׁʼîysha man as an individual or a male person
- מֵאָ֡הmêʼâha hundred
- וְשָׁנִים֩shâneha year
- רַבּ֨וֹתrababundant
- יִֽחְיֶ֜הchâyâhto live
- וְרַ֣בrababundant
- שֶׁיִּהְי֣וּhâyâhto exist
- יְמֵֽיyôwma day
- שָׁנָ֗יוshâneha year
- וְנַפְשׁוֹ֙nephesha breathing creature
- לֹאlôʼnot
- תִשְׂבַּ֣עsâbaʻto sate
- מִןmina part of
- הַטּוֹבָ֔הṭôwbgood in the widest sense
- וְגַםgamassemblage
- קְבוּרָ֖הqᵉbûwrâhsepulture
- לֹאlôʼnot
- הָ֣יְתָהhâyâhto exist
- לּ֑וֹ
- אָמַ֕רְתִּיʼâmarto say
- ט֥וֹבṭôwbgood in the widest sense
- מִמֶּ֖נּוּmina part of
- הַנָּֽפֶלnephelsomething fallen
Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0); Strong’s Hebrew Dictionary (CC BY-SA).
Ecclesiastes 6:3 in every translation
עברית · Miqra according to the Masorah
אִם־יוֹלִ֣יד אִ֣ישׁ מֵאָ֡ה וְשָׁנִים֩ רַבּ֨וֹת יִֽחְיֶ֜ה וְרַ֣ב ׀ שֶׁיִּהְי֣וּ יְמֵֽי־שָׁנָ֗יו וְנַפְשׁוֹ֙ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע מִן־הַטּוֹבָ֔ה וְגַם־קְבוּרָ֖ה לֹא־הָ֣יְתָה לּ֑וֹ אָמַ֕רְתִּי ט֥וֹב מִמֶּ֖נּוּ הַנָּֽפֶל׃
الترخيص: CC BY-SA
עברית · Tanach with Ta39;amei Hamikra
אִם־יוֹלִ֣יד אִ֣ישׁ מֵאָ֡ה וְשָׁנִים֩ רַבּ֨וֹת יִֽחְיֶ֜ה וְרַ֣ב ׀ שֶׁיִּהְי֣וּ יְמֵֽי־שָׁנָ֗יו וְנַפְשׁוֹ֙ לֹא־תִשְׂבַּ֣ע מִן־הַטּוֹבָ֔ה וְגַם־קְבוּרָ֖ה לֹא־הָ֣יְתָה לּ֑וֹ אָמַ֕רְתִּי ט֥וֹב מִמֶּ֖נּוּ הַנָּֽפֶל׃
الترخيص: Public Domain
English · The Holy Scriptures: A New Translation (JPS 1917)
If a man beget a hundred children, and live many years, so that the days of his years are many, but his soul have not enough of good, and moreover he have no burial; I say, that an untimely birth is better than he;
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Text Only
אם־יוליד איש מאה ושנים רבות יחיה ורב שיהיו ימי־שניו ונפשו לא־תשבע מן־הטובה וגם־קבורה לא־היתה לו אמרתי טוב ממנו הנפל
الترخيص: Public Domain
עברית · Tanach with Nikkud
אִם־יוֹלִיד אִישׁ מֵאָה וְשָׁנִים רַבּוֹת יִחְיֶה וְרַב שֶׁיִּהְיוּ יְמֵי־שָׁנָיו וְנַפְשׁוֹ לֹא־תִשְׂבַּע מִן־הַטּוֹבָה וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ אָמַרְתִּי טוֹב מִמֶּנּוּ הַנָּפֶל׃
الترخيص: Public Domain
English · The Rashi Ketuvim by Rabbi Shraga Silverstein
If a man beget a hundred [sons], and live many years, and the days of his years suffice [for all manner of good] — if his soul not be sated of that good, [(the man not rejoicing in his lot)], and burial, also not be his [(all of these having obtained with King Achav)], then I say that better than he is the still-born, [(who had never seen good nor lusted for it)].
الترخيص: CC BY
English · Kohelet by Bruce Heitler
If a person bring forth a hundred children and live many years, and many are the days of his years, and his soul is not satisfied with what is good, and he even has no funeral, I say that a stillborn child is better than he.
الترخيص: CC BY
Français · Bible du Rabbinat 1899 [fr]
Qu’un homme donne le jour à cent fils et vive de longues années, quel que soit le nombre de ses jours, s’il ne doit pas savourer son bonheur, et qu’une tombe même lui soit refusée, je dis que l’avorton est plus favorisé que lui.
الترخيص: Public Domain
Deutsch · Die Heilige Schrift, trans. Dr. Simon Bernfeld, Berlin, 1902 - German [de]
Wenn ein solcher hundert Kinder zeugte und viele Jahre lebte und so viel seiner Lebenstage gewesen, sich aber nicht gesättigt hat am Guten und selbst eine Grabstätte ihm nicht geworden, so sage ich: Glücklicher als er ist die Fehlgeburt.
الترخيص: Public Domain
Polski · Bible in Polish, trans. Izaak Cylkow, 1841 - 1908 [pl]
Choćby taki stu synów spłodził, i wiele lat przeżył, ale przy największej liczbie lat jednak dusza jego dobrem się nie nasyciła, a nawet przyzwoity grób użyczony mu nie został - tedy powiadam: szczęśliwszem od niego poroniątko.
الترخيص: Public Domain
ייִדיש · Yehoyesh39;s Yiddish Tanakh Translation [yi]
אַז אַ מענטש זאָל האָבן הונדערט קינדער, און לעבן אַ סך יאָרן, איז, װיפֿיל די טעג פֿון זײַנע יאָרן זאָלן זײַן, אױב זײַן זעל זעטיקט זיך ניט פֿון דעם גוטס, און צו מאָל קײן קבֿורה האָט ער ניט, זאָג איך: בעסער פֿון אים איז דעם מפּיל-קינד.
الترخيص: Public Domain
English · The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001
If a man begets a hundred [children], and lives many years, so that the days of his years are many, and his soul is not sated of goodness, and moreover he has no burial; I say, that better off than he, is the stillborn child.
الترخيص: CC BY
Esperanto · La Malnova Testamento, L.L.Zamenhof [eo]
Se iu homo naskigus cent infanojn kaj vivus multajn jarojn kaj atingus profundan aĝon, sed lia animo ne ĝuus sate la havon, kaj eĉ bonan enterigon li ne havus ― tiam mi dirus: Pli feliĉa ol li estas abortito.
الترخيص: Public Domain
Commentary on Ecclesiastes 6:3
Rashi
English
If a man begets a hundred [children]. Children.
So that the days of his years are many. (and much wealth and all goodness during the days of his life) His; וְרַב is an expression meaning “sufficient,” [i.e.,] a sufficient [=וְרַב degree of all goodness.
And his soul is not sated. From that goodness, for he is not happy with his portion, to be satisfied with what is his.
And moreover he has no burial. Sometimes he is slain, and dogs devour him. All these happened to Achav, he begot many children, and he had great wealth, but he coveted [the property of] others and was not satisfied with his wealth, and [after he was killed] dogs devoured him.
Better off than he is the stillborn child. [The stillborn] of a woman, for the stillborn came in vanity and went, he neither saw good nor desired it; so he does not need to be distressed.
The Metsudah Five Megillot, Lakewood, N.J., 2001 · الترخيص: CC-BY · Full commentary on Sefaria
Ibn Ezra
עברית
אם יוליד. אם יוליד. אם יוליד בנים רבים ודרך לשון הקדש לזכור עשרה ומאה ומאה ואלף בעבור בעבור היותם כלל חשבון הלא תראה כי בהשלמת העשרה תחל באחד גם יזכרו שבעה ובמקומו אפרשנו:
ושנים רבות יחיב. עד שיהיה ישיש:
ורב שיהיו ימי שניו. ממנהג העולם:
וגם קבורה. התכריכין שיקבר בהם המת:
והנפל. הוא נפל אשה:
Wikisource · الترخيص: Public Domain · Full commentary on Sefaria